康有为故居，位于广东省佛山市南海区丹灶镇银河村委苏村。在南海丹灶的银河苏村，康有为故居古朴依旧，再现“南海先生”青年时光。在老屋，康有为度过了他一生中最重要的青年时期。81平方米的“延香老屋”藏于村民房屋中的一处青砖镬耳屋，便是康有为先生的祖屋。在雨后的下午，老屋显得格外寂静1858年3月19日，康有为诞生在延香老屋里，老屋始建于清代中叶，至康有为时，康氏家族已经在老屋居住了五代人，古康有为称老屋为“百年旧宅”。如今约81平方米的故居，系南海人民政府1983年拨专款重新修复。老屋经历史洗礼已有岁月的痕迹从老屋移步至外，到康有为纪念馆走走。这里陈列着康有为的照片、事迹和书稿。在此，可近距离感受康有为生平历史足迹。康有为铜像在康有为纪念馆前，存放着一对饱经历史风霜的石旗杆夹。康有为金榜题名后，在康氏宗祠（早年被毁，今纪念馆建于其原址上）前的广场上，树立了一对木旗杆。旗杆早年已毁，今仅残存这石旗......

中华文明源远流长，博大精深，自古以来就有礼仪之邦的美誉。中华民族就十分重视对民众的教育，形成很多人文鼎盛、簪缨世家，为中华文化的发展做出了重大贡献，而优秀的家风家训是维系这些望族长期繁荣发展的不竭动力。南宋以来的徽州素有“东南邹鲁”“程朱阙里”的美誉，形成了强固的宗族社会。祁门康氏作为“新安名族”之一，在南宋以来的地方社会中享有很高的声望，优良的家风家训是促使该宗族长期兴盛的重要因素。一、宗族源流相传康氏得姓始于西周成王封康叔于卫，以谥为氏。因此，康叔为康氏得姓始祖，也是文化始祖。南齐时期华山太守康绚世居京兆，此后京兆成为康氏的郡望。传九世至康文规，始由京兆迁河南开封府祥符县之魏陵乡，遂为南宗始祖。再三传至晚唐时期，太子舍人、密州司马康承训由河南迁居会稽。承训子康先，字义诚，因避黄巢之乱，由会稽迁居歙州篁墩，旋复迁浮梁县化鹏乡发京都曲溪里，是为新安（徽州）康姓始祖。康先之子康新，从浮梁迁居......

康昆仑拜师唐朝时期，有一年长安地区好久没有下雨，田里庄稼尽枯、旱灾严重。唐德宗下令祈雨，按时风俗惯例，举办了歌舞杂戏竞技的盛会。在长安天门街中心的二侧，各搭了一座彩楼，举行表演艺术竞赛。轮到音乐比赛时，东街推出了琵琶名手康昆仑上台表演。康那时已是国工，自以为是天下第一名手，必然无敌。在台上悠然自得，弹了一曲《新翻羽调绿腰》。这是一首有技巧的生动活泼的乐曲。果然名不虚传，奏得娓娓动听。当东街市民正在啧啧称道一片赞扬之声的时候，西街彩楼后台走出一名妙龄女郎，盛妆艳服，怀抱琵琶，在台前施礼后，对着台下观众说，“我也弹《新翻羽调绿腰》”。只见她轻捻重拨，感情生动细腻，移调弹奏，音响宏亮铿锵，激昂处宛如雷声隆隆，妙绝入神。显示了高超的演技和非凡的功力。不但博得台下观众赞叹，连康昆仑也惊奇不已。他想，从来没有听说过这样的高手女郎，应该向她拜师学艺。这时，那女郎已从后台更衣而出，原来并非是女子，而是西街......

家之将兴,子孙必多贤能。善可为法者见而思齐,恶可为戒者见而自省。子与子言孝，弟与弟言悌，内外有别，尊卑有等，士则治诗书志科第；农则服穑先畴惟土。物爱一门之内，各安分，毋忘祖德，毋恃祖业，毋忤逆纵恣以忧父母，毋凌侮辱嫚以忘尊卑，毋阋墙庭讼以残骨肉，毋厚自封殖而置亲属于不恤，毋袖手食贫而惟蒲博之是好，毋投献产业以害其宗族，毋巧弄机械以丧其良心。其有宜室家，和兄弟，顺父母，厚族党亲戚故旧。色不为淫，酒不为困，博奕不为诱，不贪、不争、不忿、不讼，外御其侮不吝财物，以致人食其功，天报之德，老寿而少臧，于以高里门，光祖考，斯贤子孙矣。...

...

...

...

...